藏民才是中国嘻哈界真教父
作者 | 叶诗琪
编辑 | 太喜
梳脏辫，镶金牙，戴金链子，穿oversized的衣服，2017年嘻哈文化在中国大火了一把，随处都是flow，见面问好“Whassup man”，说话最好得加点beat。然而年轻人，在我国青藏高原上，藏族同胞们早就将嘻哈元素玩转千年了，藏民才是嘻哈界的教父。
有人说，《中国有嘻哈》里，男歌手只有两种发型，一是光头，二是脏辫。脏辫，英文Dreadlocks，直译过来是“恐怖之锁”。最开始，非洲人为了防止虫子在头上肆意生长并保持凉爽，把头发缠在一起。后来到了大航海时代，水手们改进了脏辫的编法，电影《加勒比海盗》中杰克船长的发型就还原了当时海盗的发型。
而脏辫真正开始在全球流行是在20世纪，是因为一个牙买加歌手Bob Marley，而他也成了世界上留脏辫最有名的人。之后无论是国外的Rihanna，或是国内的王菲，流行文化的Icon们都在某段时期都梳起了脏辫。
Bob Marley
与非洲人一样，受制于自然环境及气候，藏族人们出于保护头发的考虑也选择梳辫子，牧民为了方便打理把头发编成小辫，而且辫子越细越会得到称赞。心灵手巧的藏族女孩们，把各式头饰搭配在脏辫上，细腻温柔，于是藏族的脏辫与粗犷的雷鬼乐手们又截然不同了。
根据《后汉书·西羌传》的记载，在接近青藏高原的哈密地区，曾经发现了距今3000年左右的男女古干尸，“均蓄发结辫披于肩上”。从时间线来说，善于编辫子的藏人完全走在了嘻哈文化的前沿。
Rapper们的脏辫
虽说没有哪个种族能独占编发的起源，但随着文明的演进，根植于不同地区的民族文化却赋予了脏辫不同的文化内涵。流行文化脏辫始祖Bob Marley 的脏辫，特点在于形态随意自然，是拉斯塔法里教徒一种精神表达方式。许多拉斯塔法里教徒会以以色列原教义起誓，在原教典中，这一誓言禁止圣经人物参孙剪掉他的辫子，以保留强大的精神力量。
藏族脏辫一瞥
而在甘肃、青海等地的藏区，女孩长到17岁，按习惯要于新年的初二举行成年仪式,俗称“上头”。届时，要在女孩头上梳十条以上的小辫子，同时佩戴装饰品,穿上美丽的衣服，表示已经成年。而当女孩嫁作新娘时，要按照自己的岁数将头发编成小辫，分发处顺着发路在两颗珊瑚中串上一颗猫眼宝石固定在头顶，蕴含着藏族人对走出家门即将步入新生活的女儿的美好祝福。
人们都说，rapper有三宝，金链、撒钱、牙口好。与梳脏辫一样，嘻哈圈的三宝也是由一人之力掀起的。1980－90年代，金牙教父Eddie Plein在纽约做起了Grillz，这是一种可拆卸并重复佩戴的金牙，原理类似于牙齿矫正后佩戴的保持器。
18K金的AK-47
镀金镶钻牙
金子是人类最原始的欲望，早在古埃及和玛雅文化，就有在牙齿上镶嵌贵金属作为财富的象征。在美洲殖民时期，农场主们会为奴隶们镶上有着自家专属图案的金牙，来分辨奴隶们的身份、等级。这一文化渊源虽然带有种族不平等的色彩，但如今追求Keep real，真实袒露内心欲望的Rapper们口戴金牙，却只是想“低调”地炫个富。
可拆卸重复佩戴的Grillz
如果你走在通往藏区的路上，看到有憨厚的藏族同胞冲你微笑，除了因为他们热情好客外，也可能纯粹想给你看看他帅气的金牙。
镶金牙的藏民
在藏区，戴金牙的传统太久远已经不可考。传言在旧西藏林芝地区有下毒夺魂术，下毒者利用当地的草药或通过巫术，对人下毒。一些贵族外出期间便习惯随身携带一小块金子，与武侠小说里的侠客用银筷试毒一样，吃饭时先用金子沾一下饭菜。也许是出于方便，人们开始把金子镶在牙齿上，直接用金牙来验毒。
一位帅气的藏族金牙小哥哥
上世纪80年代，一个青海地区男子最“潮”的造型是脚穿皮鞋，手戴上海牌手表，嘴里镶着金牙。而金牙镶得越多表明财富越多，越受异性欢迎。金牙中最时髦的款式是半包围式镂空金牙，既在牙齿的四周包边，中间留白，正好是个圆。
当年藏族年轻人的青春记忆，大概是一群人卖了羊凑齐了钱，一起开着摩托去镶金牙，这很嘻哈。
“天地寒暖燥湿，广谷大川异制。”什么样的气候造就了什么样的服饰。当年在街头的黑人们穿oversized的衣服是因为生活所迫。黑人们普遍不富裕，小孩只能穿自己家里大人的衣服，久而久之就演变成嘻哈服饰里宽大的上衣和拖到脚的裤子。
当一种存在形成了文化，也就有了不一样的解读。这种宽松的垮裤，就是以超乎“正常”的大尺寸裤，取代一般合身的裤子用以象征对主流价值的反叛。因为瞧不起那些每天穿得干净整洁，工作挣钱，买车打高尔夫的人，所以玩嘻哈的年轻人以音乐、服装和他们的文化提醒社会：不是所有人都一样，不是所有人都认同主流的价值观。
演员卓煜茜的藏袍写真
跟嘻哈少年们喜欢的宽大服侍类似，青海藏族无论男女也都穿着一种肥腰、长袖、大襟、无兜、无扣款式的袍服：藏袍。宽松肥大的藏袍不仅天然的有一个大“口袋”，还可以夜间解带和衣而眠，裹盖全身可当被褥。俗语说“汉民的铺盖在炕上，藏民的铺盖在身上。”
而且由于藏袍质料一般都较厚而袖长，冬天可保护双手不受冷冻，有时还用来捂嘴起到口罩的作用。夏日天热时，可以卷起袖子露出右臂，青海有句歇后语：“藏民穿衣裳——露一手”。
藏袍没有码数，小巧的人穿着一般都宽宽大大的，领子大，袖子一般都偏长。在藏区，安多人喜欢在藏袍边上露出英文logo，因为据说只有在拉萨才能买到真正的印度天麻（布料）。
这么一说，藏袍跟嘻哈少年的宽大衣服确实有着可爱的巧合。
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藏民与嘻哈文化有着很多可以类比的时尚元素，但归根结底，青海藏族服饰是在适应青藏高原的自然条件，不断吸收发展，从而成为具有民族特色的文化内涵产品，而嘻哈服饰也正从街头走向主流视野。
BTW，文章开头的那首歌，推荐听听，本职工作为数学老师的藏族小伙扎西平措，在齐秦的《一面湖水》中加入了藏语吟唱和藏语rap！简直不要太好听！
[1] 陈亚艳. 浅谈青海藏族服饰蕴藏的民族文化心理[J]. 青海民族研究,2001,(02):96-99.
[2] 汤夺先. 论藏族人生仪礼中的头饰[J]. 中国藏学,2002,(04):59-69.
[3] 不是只有 rapper 镶金牙，这一潮流在藏民眼中早就过时了http://www.vice.cn/read/tibetans-loved-golden-teeth
[4] 脏辫文化究竟属于谁？http://fashion.huanqiu.com/news/2017-08/11167198.html
[5] 袁越.20世纪最后的草根艺术人民出版社,2008.嘻哈文化发展史[M〕.上海
[6] 艾淼. 来自牙买加的雷鬼[J]. 乐器,2006,(10):101.
[7] 张思聪.现代西方前卫男装设计研究.东华大学.2006
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